揭开被表象遮蔽的真相

揭开被表象遮蔽的真相

这世界真有天才吗

人们常常认为，天赋在很多人的成功中扮演了重要角色，只要有聪明的头脑和杰出的思维能力，在不熟悉的领域也能触类旁通，做出堪比内行的正确决策。

在《天才假象：从可以联系心理策略到认知陷阱》(中信出版社出版)中，萨伊德从体育和音乐等领域入手，证明了天赋的重要性被人们高估的事实。他表明，成功无一例外，都是长时间刻意练习的成果，这适用于任何能体现业余与专家表现差异的领域。

萨伊德还探讨了我们可以如何利用心理效应获得和保持成功，以及一些关于成功的流行偏见。他通过亲身经历揭示了临场发挥失常现象的心理机制，再次印证高水平专家表现是经过大量练习后技能内化的结果。相信努力而不是天赋，能使我们更顽强地面对失败的冲击，更理性地享受成功带来的荣誉。

一万小时以上的刻意练习，积极自我暗示的心理策略，对思维误区的清醒认知与避免，是优异表现不可或缺的三大元素。本书将从方法、策略与陷阱三方面告诉你，如何在你所处的领域内成为佼佼者。

回到知识的原点

《物语和交往》(科学出版社出版)提出了两个新的概念——物语、交往。“物语”是由物质、语言组合而成的概念，世界万物皆为“物语”。“交往”通常意义上是指人与人之间发生关系，而本书中的“交往”指物语和物语之间发生关系。世界上所有的现象都是物语之间的交往现象，而各种知识也都在讨论不同物语之间的交往问题，因此，本书中所提出的“物语-交往”本体论结构无疑为所有的知识构造了一个原点。

本书涵盖了两条线索：一条阐释了“交往”的含义；另一条则通过梳理自巫术、宗教、自然科学产生以来的主要文化现象，提出并讨论了人和语物的交往问题，其中的“语物”在本书中是指人以外的另一种类型的物语。两条线索相互交织，又展开为对各种现象的分析。本书从讨论物语和交往的关系开始，规划出几种不同的交往类型，并把对“交往”的解释分解为对人、语物、交往媒介、交往空间和时间的讨论。

丑中包含了无限的可能

《美妙的丑陋》(楚尘文化·中信出版社出版)是一部深入探讨“丑”的文化史全新力作。

丑陋似乎可以修饰任何事物：丑陋的面孔，丑陋的歌声，丑陋的建筑，丑陋的味道，丑陋的作品……但它又不止于这些关联性，在与这些关联性的周旋中还带来了一些改变。

本书细数历史中被贴上“丑陋”标签的个体和群体，他们各自以不同的形式反抗社会定俗，挑战主流审美，突破偏见压力，为美与丑的灰色地带创造更多的可能性。

本书还跨越不同的感官界限，分别从视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉各方面追溯与丑陋有关的文化姿态，通过整合不同的丑陋感官体验，对丑陋进行了一次跨时空、跨领域的文化探索。

本书被赞为：“继翁贝托·艾柯对丑的研究之后，亨德森提出，美乏善可陈，因为它的状态是闭合的、完结的，始终如一，而丑具有无限可能，无处不在，就像上帝一样。”

中国的名字为何这么多

拥有上下五千年文明历史、纵横一万里广袤空间的中国，古往今来，国号递更，名号众多，域外称谓繁杂。

本书综合运用历史、地理、民族、政治、语言、文字、心理、名称等学科的理论与方法，系统全面、深入细密地探讨了中国历代国号、古今名号、域外称谓的形成过程、来源取义、使用情况与复杂影响，得出了“美哉，变动不居而又蕴含深意的中国历代国号；伟哉，沿用不衰而又凝重气派的中国古今名号；妙哉，来源不一而又呈现特征的域外有关中国的称谓”的宏观认识。

至于如此繁多的国家名称，本书将之分为三类：第一类即国号，并限于中国历代中原王朝(皇朝)国号，重点又在中国历代统一王朝(皇朝)国号；第二类为名号，如中国、诸夏、华夏、中华、禹迹、九州、四海、天下、赤县神州等；第三类为域外有关中国的称谓，其中影响最大、使用最广的，除了中国、中华、汉、唐、龙、狮这些源于名号、国号以及传统文化的称谓外，主要有Serice(赛里斯)、Taugas(桃花石)、Cathay(契丹)几个系列。

从生态角度看哥伦布远航

1492年10 月12日清晨，意大利探险家哥伦布乘“圣玛利亚号”首次航行到美洲大陆，东西两个半球就此遭遇。这是欧亚大陆与美洲大陆的首次相遇，也是旧世界与新世界的首次相遇。

1972年，这部引领史学思潮的经典之作在历经重重波折之后终获出版，“哥伦布大交换”从此成为经典术语，开启了生态环境史这一新的研究领域，深远影响了世界历史研究的方向。40多年来，它为一代又一代读者耳熟能详，成为我们了解500年来人类历史的上佳之选。

《哥伦布大交换》(中信出版社出版)率先以生态史视角解读哥伦布发现新大陆所带来的世界性改变：植物与动物的物种交换、病毒细菌的交叉感染，以及新旧大陆对彼此文化上造成的多元冲击等等，详细阐释这一历史重大事件及其影响，并最终令“哥伦布大交换”这一经典术语成为几代读者的共识。陈辉/整理

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