绝不荒腔走板的大师往事

肃宗觉悟，尔后一直负责该墓葬的发掘工作。否则很快我们就会把纽约林肯艺术中心变为维也纳的金色大厅。

马克思说，在一些珠宝商的眼里，看到的不是它的美，而是它的“价值”。可见，艺术的上下是不能够用价格来量化评选的。鲁迅说，一个作家，假如不联合他所处的时期背景去研究，那是“好像说梦”的。可见，只谈价论艺，对大众来说是一种莫大的误导。谈艺术还得回到根源上来谈为好。

这根源是什么呢？是了解字画家的艺术人生。最近，我应邀加入了关于拍摄我国文艺界“百年大师”系列电视片的研究会。会上，作家莫言提出，有些艺术家的“大事”和生活细节也很能说明问题。我很赞成。确实，这些文艺家的人生经历都与近百年来国家民族的命运同甘共苦，与普通老百姓一样升沉荣辱，毫不是“象牙之塔”里的神仙。或许恰好是在那样的动乱时期里，才会产生出具有时期精神、民族气味和独特视角的真正艺术家，又通过了历史淘选，才能够被国家和大众表扬为大师。

作为一位年逾七旬的中央文史研究馆馆员、清华大学的退休教书匠，我常与大家聊起一些名人的妙闻轶事，大家说“您太应当写本‘口述历史’了！太生动了！”其中有北京大学中文系毕业的徐德亮，雅好字画，常来学画，我就常常谈到家父李苦禅的一些旧事和艺术概念、措辞技能，更爱谈及苦禅老人跟我说到的白石老人的旧事。他特别感兴致，于是我们在北京广播电台87.6兆赫的节目采用俩人聊天儿的方法，一段儿一段儿地聊，先是聊师爷齐白石，后是聊先父李苦禅。

调查反应，听众果真爱听。细究缘由有三：一是多讲大家过去不晓得并且是我亲历亲见亲闻的事情。二是不拘只谈一人，而是把主人公和周边的人与历史背景联络在一起，让听众有身临其境的关心感。三是有老百姓的语言艺术。我是“老北京”，北京的语言环境栽培了独特的语言艺术，我从小受此潜移默化影响，又接纳了苦禅老人的教导：“我们当教书匠的，在大众眼前必定要说大活人听得懂的大活人的话；您的话有八百层事理，这第一层都让人听不懂，老讲‘字话’和洋话，那后头的七百多层事理可就全空费了。”所以我的学术讲座，大家爱听，爱发问，通场不“降温”。在广播节目中和我对聊的徐德亮倾慕投入曲艺事业，有多年的字画实践，不只语言生动流畅风趣，专业用语上也不会“荒腔走板不搭调”。所以，这类“聊天”深获听众好评。

承蒙北京大学出版社的大力互助，所有录音由徐德亮整顿成文，配了很多可贵图片资料，大部分不曾面世。两本口语化的书——《李燕聊齐白石》和《李燕聊李苦禅》由此与读者见面了。读者们纷纷让我和德亮签名，盖印纪念，我们心里热呼乎的，很有“成绩感”。我们也算是为中华优良传统“文化自信”做了一点力所能及的事情吧！

《 人民日报 》（ 2017年01月31日 08 版）

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